Paracha Behaalotekha : des étincelles venues d’en bas

Dans la paracha Behaalotekha , Moshé ne parvient plus à porter seul la charge du peuple face à son effronterie (‘houtspa). Dieu lui adjoint alors 70 anciens, parmi lesquels deux prophètes inattendus, Eldad et Medad, qui annoncent des délivrances à court, moyen et long terme, dont la guerre finale de Gog et Magog. Leur prise de parole marque le début d’une « prophétie décentralisée », idée que le Rav Kook relie à notre époque : l’effronterie de la nouvelle génération, ainsi que toutes les tensions spirituelles, sociales et géopolitiques dont nous sommes témoins, loin de signifier une fin, préparent un renouveau prophétique. Et alors même que, cette nuit, une guerre ouverte a éclaté entre Israël et l’Iran, après des décennies de conflits indirects, les événements actuels semblent étrangement faire écho aux prophéties anciennes qui, peut-être, se réalisent sous nos yeux.

Moses Electing the Seventy Elders (detail), Jacob de Wit, 1695–1754

Dans la paracha Behaalotekha, Moshé se révèle incapable de mener seul le peuple d’Israël à sa libération complète. En effet, après que les enfants d'Israël se plaignent de la manne et réclament de la viande, il s'effondre littéralement devant la 'houtspa (effronterie) de son peuple. Dans notre précédent commentaire, nous avons, avec l’aide du rav Cherki, analysé cette impossibilité de Moshé de faire face à l’effronterie des enfants d’Israël : « l’épreuve que les hébreux ont infligée à Moshé en demandant la viande, avait pour but de le faire accéder à la dignité messianique car la grandeur du Messie consiste dans la capacité d’amener la libération d’Israël à une génération révoltée, et de considérer la sainteté de l’être hébraïque indépendamment des actes ».  

D.ieu résout cette incompatibilité entre Moshé et le peuple d’Israël en lui demandant de réunir 70 sages qui vont l'aider dorénavant à assurer sa mission, mais aussi venir contester son « monopole » en matière de prophétie…

Ainsi, deux sages jusqu’alors inconnus, Eldad et Medad (demi-frères de Moshé) se distinguent par leurs prophéties tout à fait étonnantes, qui nous sont révélées notamment par le Targoum Yonathan Ben Ouziel[1] :

·        la première prophétie – relative à la “délivrance” à très court terme- est que des cailles vont arriver pour satisfaire le besoin de viande des enfants d'Israël (prophétie qui va effectivement se réaliser dans notre parasha)

·        la seconde -relative à la délivrance à moyen terme- est que c'est Yehoshoua et non Moshe qui conduira le peuple en terre d'Israël (prophétie qui va également se réaliser dans le livre de Yehoshoua)

·        la troisième -relative à la délivrance long terme- est celle de la guerre de Gog et Magog qui précèdera l'arrivée du Machia'h et la Gueoula finale (prophétie qui pourrait se réaliser de notre vivant b’h !)

Quand l’élève de Moshé Yehoshua, extrêmement gêné par la ‘houtspa de ces prophéties, somme son maître d’empêcher Eldad et Medad de prophétiser, la réponse de Moshé est étonnante :

וַיֹּאמֶר לוֹ מֹשֶׁה הַמְקַנֵּא אַתָּה לִי וּמִי יִתֵּן כָּל עַם יְהוָה נְבִיאִים כִּי יִתֵּן יְהוָה אֶת רוּחוֹ עֲלֵיהֶם

Moshé lui répondit: "Tu es bien zélé pour moi! Ah! Plût au Ciel que tout le peuple de Dieu se composât de prophètes, que l'Éternel fit reposer son esprit sur eux!"

Nous découvrons dans ce verset extraordinaire la notion de prophétie décentralisée, qui caractérise précisément la période pré-messianique que nous vivons.

Le rav Kook caractérise ainsi le processus de germination de la lumière prophétique qui se déroule aujourd’hui (Orot Hakodesh, 1 :1 :16) :

Le renouvellement des discours habituels dans les domaines de la sainteté et de la foi constitue une source de renouveau bénéfique pour le monde. La conception juste de la sainteté et la clarté de la connaissance de Dieu se déploient alors dans toute leur puissance.

De même que la graine doit d’abord passer par une phase de décomposition pour pouvoir germer et porter du fruit, le renouveau de la vigne de la Maison d’Israël – condition du retour de la véritable prophétie dans l’âme du peuple – exige que les valeurs traditionnelles, telles qu’elles se sont figées après l’interruption de la prophétie, soient réinterprétées et revitalisées. Ce processus de transformation passe parfois, paradoxalement, par la force de la ‘houzpah (effronterie) propre à la génération dite des talons du Messie (‘Ikveta deMeshikha). De cela naîtra une lumière nouvelle, éclatante de splendeur, comme « la clarté du ciel dans sa pureté ». « Les nations marcheront à ta lumière, et les rois à la clarté de ton lever »,« Et l’on t’appellera d’un nom nouveau que la bouche de Dieu aura désigné. »

Ainsi, pour le Rav Kook, la sainteté ne disparaît pas mais se transforme, et parfois ce renouveau passe par des processus qui semblent d’abord destructeurs ou subversifs, mais qui sont en réalité des conditions nécessaires à la renaissance spirituelle d’Israël et du monde.

Le monde moderne, et particulièrement Israël, traverse en effet une période marquée par des crises sociales, politiques, et spirituelles : divisions internes, conflits géopolitiques, questionnements religieux et identitaires. Ces événements peuvent être perçus comme une forme de « décomposition » symbolique, un moment de chaos apparent.

Mais, selon la vision du rav Kook, qui est également celle finalement promue par Moshé dans notre paracha, ce processus de « pourriture » est nécessaire pour libérer une énergie vitale cachée, exactement comme la graine doit passer par la « décomposition » pour germer et donner un fruit. Ainsi, les tensions et les conflits actuels pourraient être vus comme la condition indispensable pour que la « véritable prophétie », c’est-à-dire une conscience spirituelle renouvelée, refasse surface dans le peuple et dans le monde. Dans cette vision, la ‘houtspa de la génération messianique, souvent perçue négativement, est donc réinterprétée positivement comme un outil paradoxal du retour de la prophétie.

Comme souvent, la paracha vient éclairer de façon étonnante les événements qui accompagnent sa lecture.

Partout en Occident, les valeurs traditionnelles sont remises en cause par une jeunesse en perte de repères. Aux Etats-Unis, en particulier, des manifestations et émeutes sont en train d’éclater dans la plupart des grandes villes à majorité démocrate, avec des mots d’ordre associant pêle-mêle la lutte contre le capitalisme, le patriarcat, l’oppression des minorités par l’homme blanc occidental, les forces de l’ordre, les prétendus « massacres » en Palestine etc.

En Israël, où la l'effronterie à l'encontre de toutes les institutions et autorités n'a jamais été aussi grande, une nouvelle tentative de renversement de la coalition a failli aboutir, lorsque les partis religieux et ceux farouchement opposés à leur influence dans les affaires publiques ont envisagé, pour un moment, d’unir leurs voix pour faire chuter le gouvernement en place…

Et, comme si cela n'était pas suffisant, cette nuit, Israël est officiellement entré en guerre directe contre l’Iran, mettant fin à plusieurs décennies de conflit mené par procuration.

Et pourtant, ce désordre apparent ouvre la voie à l’émergence, depuis les profondeurs du peuple, d’étincelles prophétiques. De jeunes hommes et femmes, qui étaient encore de parfaits inconnus il y a 18 mois, se sont révélés, dans cette confusion générale des valeurs, par la limpidité et la sincérité de leur voix : parents d’otages ou de soldats tombés au front, bloggeurs saoudiens ou émiratis, dissidentes iraniennes, humoristes, artistes, intellectuels… Les éclairs de courage intellectuel et moral jaillissent à l’improviste, tel des bourgeons émergeant d’une gangue en décomposition. 

Il n’était pas fortuit qu’Eldad et Medad prophétisent sur la fin des temps : prophètes issus d’une génération d’effrontés, leurs étincelles de prophétie se rapprochent au plus près de la lumière messianique que nous voyons à nouveau éclore sous nos yeux, à l’heure où se réalise justement la prophétie de la guerre de Gog et Magog.

Puissions-nous être protégés par la lumière enveloppante du divin dans toutes nos actions et dans notre guerre actuelle contre le cerveau du Mal ! Et puisse cette lumière nous aider à faire éclore en chacun de nous des étincelles de prophétie pouvant contribuer au rayonnement de son Nom et de sa Gloire !

[1] Voici les prophéties d’Eldad et Medad ramenées par le Targoum Yonathan Ben Ouziel: « Éldad prophétisait et disait : Voici que Moshé va quitter le monde et Yéhochoua Bin Noune, le serviteur du camp, va se tenir à sa place et diriger Israël afin de les faire entrer dans la terre de Canaan et de les en faire hériter. Medad prophétisait et disait : voici que les cailles montent de la mer et recouvrent tout le camp d'Israël et seront pour le peuple une destr uction. Ensuite, les deux prophétisaient conjointement et disaient : voici qu'un roi va monter de la terre de Magog à la fin des temps et réunir les autres rois et les princes de guerre vêtus de leurs armures et tous les peuples l'écouteront et déclareront la guerre sur la terre d'Israël contre les exilés. Cependant, le Maître (du monde) se tient avec eux durant leur douleur et tue tous (les ennemis d'Israël) en brûlant leurs âmes avec les flammes issues du dessous de Son trône, faisant tomber leur cadavre sur les montagnes d'Israël. Ensuite, Il fera revivre tous les morts d'Israël et les fera profiter de la montagne qui leur a été cachée depuis le début et ainsi, ils recevront le salaire pour leurs actes. »