Paracha Vayera : l’affirmation du lien d’Israël avec sa terre, clé du salut universel

Le Rashbam, petit-fils de Rashi explique, se fondant sur le Midrash, que la ligature (‘Akeda) de Yitzhak est liée à l’épisode qui se trouve juste avant dans la paracha Vayera : l’acte de ‘hesed (charité) excessif d’Avraham envers le roi philistin Avimelekh et en particulier l’octroi aux Philistins du territoire de Gaza. Tous les schémas d’il y a 4000 ans se sont répétés à l’identique depuis la renaissance d’Israël il y a 75 ans. Mais les nominations de Donald Trump de cette semaine marquent le début d’une nouvelle ère, où le lien d’Israël avec sa terre, clé du salut universel, va être réaffirmé à travers la teshouva tant espérée d’Essav.

Avec l'aimable autorisation de Gérard Darmon, artiste-peintre

 De façon significative, l’épisode de la ligature (‘Akeda) de Yitzhak (improprement appelé « sacrifice ») intervient juste après celui de l’accord de paix entre Avraham et Avimelekh, le roi philistin qui occupait la région de Gaza à l’époque de l’arrivée d’Avraham en terre de Canaan.

Le Rashbam, petit-fils de Rachi, explique le lien entre ces deux épisodes, en se référant au Midrash Tana devei Eliyahu :

« Les anges du service se réunirent et s’écrièrent devant Dieu : Maître de l’Univers, le seul homme que tu as élu parmi les soixante-dix Nations du monde est allé conclure une alliance avec des païens ! L’Eternel répondit : il n’a qu’un fils qu’il a eu à l’âge de cent ans. Je lui ordonnerai de me l’offrir en holocauste. S’il accepte c’est bon : sinon, c’est vous qui avez raison ».

En faisant un accord de paix avec un roi idolâtre et en lui offrant sept brebis et une partie de la terre que Dieu a pourtant accordé à sa descendance[1], Avraham a fait preuve d’un acte de ‘hesed excessif vis-à-vis d’Avimelekh, engageant en outre les descendants du patriarche sur plusieurs générations. En retour, loin de voir cet acte de ‘hesed d’Avraham comme une « concession » généreuse de la part du prophète, Avimelekh considère au contraire Avraham comme un simple « invité » sur sa terre[2] !

Avraham a donc par son acte de charité exagéré porté atteinte au lien sacré entre le peuple d’Israël et sa terre, atteinte qui ne pouvait être réparée que par la ‘Akeda (ligature) de Yitzhak.

Comme le résume Léon Askénazi[3], la logique est ici la suivante :

 « Je t’ai donné ce fils pour cette terre. Tu ne veux pas de cette terre ? Rends-moi ce fils ! »

Les descendants d’Avimelech se ont révélés par la suite être des ennemis implacables d’Israël. Le Rashbam cite le Midrash suivant pour nous expliquer l’origine de cette haine héréditaire :

« Dieu dit à Avraham : « Tu as donné à Avimelech sept brebis. A présent, je te fais le serment que ses descendants livreront sept guerres à tes descendants et les battront. Ses descendants tueront sept justes parmi ta descendance : Shimshon (Samson), ‘Hofni, Pin’has, Shaoul et ses trois fils. Ses descendants détruiront sept temples : le Tabernacle, Gilgal, Nov, Shiloh, Giv’on, et le Premier et le Second Temple. De plus, l’Arche de l’Alliance sera en captivité pendant sept mois sur la terre des Philistins. »

On ne peut qu’être troublé par l’actualité de la paracha Vayera dans le contexte d’aujourd’hui. 4000 ans après Avraham, « premier sioniste » du peuple juif (voir notre commentaire de Lekh Lekha), nous revivons en effet le même conflit de légitimité avec les populations non-juives qui peuplent aujourd’hui notre terre.  Et, comme dans le cas d’Avraham, tous nos efforts pour établir des « accords » de cession de territoire avec ces ennemis (dont le nom actuel dérive d’ailleurs de nos ennemis héréditaires les Philistins…) ou pour mettre en œuvre des projets de « retraits unilatéraux » se sont soldés par une contestation de plus en plus forte de notre légitimité sur notre terre ancestrale, ainsi que par des conflits de plus en plus sanglants et le « sacrifice » de tant de nos enfants.

Les nominations de personnalités chrétiennes de tendance « messianique » à des postes clé de l’administration Trump[4] sont un signal que le complexe maladif[5] que nous cultivons depuis nos origines vis-à-vis de notre terre est en passe d’être réparé, à travers la teshouva si attendue d’Essav[6], qui a tant contribué dans l’Histoire à la persécution et à la délégitimation morale d’Israël.

Comme l’explique le Rav Kook, la reconstitution de la nation d’Israël sur sa terre ancestrale n’est pas seulement un enjeu national pour le peuple juif, c’est un enjeu spirituel universel pour l’ensemble de l’Humanité. En s’établissant comme nation sur la terre qui lui est destinée par le Créateur, le peuple juif permet le dévoilement des valeurs divines dans la Création, et donc la sanctification du Nom de Dieu par ses Créatures. Comme l’explique le rav Cherki[7], cette renaissance nationale est le prélude à un nouvel ordre mondial où chaque Nation redécouvrira son génie, en venant puiser son inspiration dans le cœur des Nations, constitué par la capitale éternelle du peuple juif Jérusalem.

Puisse la transition vers cet ordre nouveau éclairé par les Valeurs du Divin se dérouler dans la plus grande sérénité possible !

[1] Gaza faisait intégralement partie des territoires octroyés par Dieu à Avraham et à sa descendance

[2] Deux versets montrent qu’Avimelekh considère Avraham comme un simple « invité » sur la terre de Canaan :

Berechit 20 :15 :

 Vayomer Avimelekh

Et Abimelekh dit

hineh artsi lefaneykha

voici ma terre devant toi

batov be'eyneyhha shev.

où tu veux tu t’installes.

Berechit 21 :23 :

Veata hishavta li beelohim henah im tishkor li

Et maintenant, jure-moi par ce Dieu que tu ne seras infidèle ni à moi

oulenini oulenekhdi

ni à mon fils, ni à mon petit-fils [le serment qu’Abimelkh exige d’Abraham s’étend donc sur trois générations]

 ke’hesed asher ‘asiti ‘imkha ta’ase ‘imadi

que, comme j'ai bien agi à ton égard, ainsi tu agiras envers moi

ve’im Haaretz asher garta bah 

et envers le pays où tu es venu séjourner. [le verbe garta dérive du mot guer, qui signifie étranger]

[3] Voir son commentaire sur Vayera http://manitou.over-blog.com/article-vayera-1995-2eme-partie-38883759.html

[4] Ainsi, le futur ambassadeur américain en Israël Mike Huckabee affirme que la Judée et la Samarie sont des terres juives, tandis que le futur Chef du Pentagone Pete Hegseth nous encourage à rebâtir le Temple de Jérusalem.

[5] Voir notre commentaire sur la paracha Chela’h Lekha https://steveohana5.wixsite.com/torahetpresent/post/paracha-chela-h-lekha-gu%C3%A9rir-de-notre-complexe-par-rapport-%C3%A0-la-terre-d-isra%C3%ABl

[6] Voir notre commentaire sur Aharei Mot https://steveohana5.wixsite.com/torahetpresent/post/paracha-aharei-mot-la-revanche-de-se%C3%AFr 

[7] Voir sa vidéo Les conséquences universelles du retour d'Israël sur sa terre dans la pensée du Rav Kook

https://www.youtube.com/watch?v=0Ri-p1qejDM